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VCX2^U(|~}aZ/k*#[/eHբŖᘬdf0ٰTҺKLBDKړ[,t+`2f.9Qٱ>1l]jӺ=>wiE/SbJg5/RÒ M]zgb@1!*nCߚI؂3 r3B=g}I__ILkCk4rNet7"hl1*=gp@f;/e ~WU8H"+}~0#_U26|ȩė|Κ&}K3k2s(:`ddd?.ε6%lo' cya.M覷 tOc[V4*\ҬRY\yw޶}3c13ÍVc|".w:}K>l!@Lgo>VO<: /&G XBo} ' 8& .㇮=C2rOew!{l1|31n˥ [ƳR]KW"–{Vqqb /y!kf)"0c_~UkJhFvfCbۤ %7 aӨuLt"qf64+PjE 'c˛9FuE%V'=G8=oi4w!p68vtZ9FQ<[aIA{fko]Ň-.6>aϒIsdV3!'+vdr9^Q3EqD<CKlk {W[^G1Zq@͛9?4iBwcb$^41=Oc.w \<*l5Ǩxr9d&̦jnO5֬ }OVcV!Ъ+F"wh* 1[UjljwyB] ]йVČNoe`KgkեP)|[L۝s)BPh lДDp:{6^M¨ WK5fNz l525х%{HB\OIGZV̂YdSB]a$Z!K{hx2~p1Y\A-tKpv~ۋZ2B]oa$Ah%\u\7y>Xwq;[*ekl=WV~0C+:`AjԩcPŒL*-rǞtdAj^*Ys5 ngz|H0#lKpdۭVlq]*g2Z<:# 5<5 p+][7Y22$Rˈh*ovBBᖋ z`2Cdv|x=DV1vđn"p1M|dR52bq K:lՊ)}lz޺H*t9'*:9#[,h^uӹ䗦_ |h;GV灭Vo YlyZuԱ[M}34S`Vc+J;آ:_)œ 뭝eHQ8Â~wXySzd'j;@csfk(_r!n&luIǸ.|"=,ҌU2:y>P7&tf-&K*ӳ .[f,^ZsVj޺H tv6 ;Z=jl=R8γ8te-<6uyQ__ ]=@<;x&ܬj' W6h|Ejۚyw&| _ N^`ʌW-t˷r*4TsXW1l:Ø*߁3+~Nk3;ls#Tx|+֢br]ԀVO!uiX"F\F>1@:s&j*n[ąOea":CnC?i:[0'}aȅpѳK gW{rw&yyP7Hڏn#0e3~k>4Jʄy/}۹V^=TE2Gф`G7zsJ06 w>~VaKi4DBS%# ~.윒I|t6;-5 a3{܈Bك\A!KX9:;e"!hlG>2L%SgeHs2Q٩<߆&&t^xة K?#X~ %l)=2ZflѳA`ٗ3U8~Yo!ğ@D1!ф8E̠pu2d9kdפ ؎Z[GF*bx]@@,ۭ[QNcY;Rץ"M芡G6ᳬuq*+H[=;>uxSu# &ty@aEnUr4{p=EW,{DC# xv-0rCj][ݪ@ ݎ>CΣqRb;:yPV#y$Lڎ":0&3[V3vdkُsh4I]@Mt{1jhΆΪXBZIEiI&CR玫|r}8 4\FjBW o褎n U: nqEehSIE[1Y'G[GK:]VF < ӥ\jhN"Bc3!GKG@2Al"+!dK{,)ulfu]:۪tS\K<F7lŒJa}. c uϘA`f$3եV/Ms^vB pcH@2a)تoœm#P0CD(VUs6 i0BuD:Cc!03wDKVV<]6V8uqrslg5׷ >:F8 M,3CZlu-|e5a0勬Hh3 ̳ࡖ;I)zny}t02-Fne҄[fW5Zw`k34G٨nue#rHĐas 2HQ-{ir$Ov>Մ&vukjlue#-d-F4>hhl>ղYF [|p OOKK81@6p:i'O$lY#Ua֧L6?OA evVc5>k Љ隸ϓgF#߲&5gwRr+VlF&2۵%qݎ-/v(D }?o Wb"'Iקiz"X썍m!< H{ȿرF_zlsW^'G b3 qqr/o PxU;xUKO$d2z&H- guHon9Q lQ%r+o/~r! lO\=&-Jeptm~Ҭ1~N6xMtX6a89~XE`1q䭠u #9u542 ǻ:ŅS/$tgx>Ͼrڀo/pEw;ݶFUz0 DEz. ,xM!e.E,-O|-oOnOm7گ+NF_v(;v=qxB# 0rkTȣ ?6^횇};Wl %f`,ـ}R4u&'CD N!*8k,?k&83 uϗǣsg[H'R~N)<(&]W}j z0 6}#6!s55_YdLX"O!T.|# KTƾ"@N5dT÷(syKhfv}?Iu#5 UB AXl0< +(՛}[ŗǺ~Hv:`B 0_UIENDB`( / 0DArialy Hand ITCpp+O 0DBodoni MT Blackpp+O 0 DBradley Hand ITCp+O 0B@ .  @n?" dd@  @@`` r5     !"#$%&+-./0123456789:>?@ABC,b$/}<#qY͇}j1 0AA@3ʚ;7ʚ;g4GdGd8O 0ppp@ <4dddd<v 0p+ 80___PPT10 ?  %      !"#$%'()*+&,-./01234   0` 33` Sf3f` 33g` f` www3PP` ZXdbmo` \ғ3y`Ӣ` 3f3ff` 3f3FKf` hk]wwwfܹ` ff>>\`Y{ff` R>&- {p_/̴>?" dd@,|?" dd@   " @ ` n?" dd@   @@``PR    @ ` ` p>> $(    6|  `}  T Click to edit Master title style! !  0h  `  RClick to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level!     S  04 ^ `  X*  0` ^   Z*  08 ^ `  Z*H  0޽h ? 3380___PPT10.' Default Design 0 3+  (    0p  `Aplicao do Espiritismo(20   0` z ? Encontro 16 (2 (  0` P lComo trabalhar intimamente(2(H   C ABus$`C H  0޽h ? 33___PPT10i.+'+D=' = @B +5 0 LD0 (     0@ D No existem paixes de tal maneira vivas e irresistveis, que a vontade seja impotente para as superar? - H muitas pessoas que dizem  EU QUERO , mas a vontade esta somente em seus lbios. Elas querem, mas esto muito satisfeitas que assim no seja. Quando o homem julga que no pode superar suas paixes, que o seu Esprito nelas se compraz, por consequncia de sua prpria inferioridade. Aquele que procura reprimi-las, compreende a sua natureza espiritual; venc-las para ele um triunfo do Esprito sobre a matria . (LE, Cap XII. Perfeio Moral, Das paixes. Perg 911)\ (26(2i}6@^ H  0޽h ? 33___PPT10i.&)+D=' = @B + 0 @@(  @Y @ 0Q O nosso trabalho, como acontece em qualquer processo de aprendizagem gradual e crescente, vai de etapa a etapa, progredindo sempre. Admitimos que, seguindo-se o roteiro deste manual de aplicao, aps compreendidas as bases da Transformao Intima (Parte 1) e estudando o que se pode transformar (Parte 2), o nosso esforo em exercitar, atravs dos meios apresentados (Parte 3), conduziu-nos de inicio auto anlise.&(2$ H @ 0޽h ? 3380___PPT10. կX 0 P,(  ,] , 0t]0 De algum modo fazermos, embora empiricamente, as nossas reflexes, atributo do ser pensante e at certo ponto racional; no entanto, quando procuramos realizar esse trabalho dentro de um contexto filosfico moral, fundamentado no conhecimento da natureza espiritual do homem, da sua origem, constituio, relacionamento e destino, quando entendemos, luz do Espiritismo, as leis morais que nos regem, ento a nossa motivao se amplia e passamos a impulsionar com a nossa vontade que, apoiada nas realidades da vida espiritual, leva-nos a marchar irreversivelmente, rumo ao progresso moral, isto , leva-nos a contribuir decisiva e vigorosamente para avanar na nossa evoluo.&(2 H , 0޽h ? 3380___PPT10.v*`= 0 `0=(  0 0 0Ĕ OAssim sendo, praticamos a auto anlise no apenas para livrarmo-nos de algum conflito que nos desequilibra, tentando, portanto, conhecer as suas causas, mas o fazemos como um trabalho necessrio para alcanar transformaes dentro de padres compatveis com os ensinamentos do nosso modelo de perfeio: Jesus de Nazar (pergunta 625).&P(2O$ PH 0 0޽h ? 3380___PPT10.v*8 0 H@p4(  4 4 0<v  @A auto analise um trabalho que se desenvolve com o tempo e no cessa mais, pois o meio de identificar deliberadamente o que se deve melhorar. Quem est interessado em ser melhor nunca mais para de progredir, a evoluo infinita.&(2(( H 4 0޽h ? 3380___PPT10.D+9˥ 0 ME8(  8 8 00 EDo diagnostico propriamente dito, ou seja, da identificao das manifestaes impulsivas de inferioridade s transformaes, quase sempre realizadas lentamente, aplicamos a auto observao, que seqente e decorrente da auto anlise. Podemos comparar a auto observao com esforo de auto aprimoramento, ou seja, de remover defeitos introduzindo virtudes, e ainda de verificao, para que aquelas virtudes sejam autenticas, sem mesclas de orgulho ou vaidade, quer dizer, virtude sem ostentao.&(2!! H 8 0޽h ? 3380___PPT10.D+ۥA 0 <A(  <  < 0N  SComo podemos trabalhar intimamente nesse auto aprimoramento o que vamos discutir.&T(2S66 TH < 0޽h ? 3380___PPT10.D+q^ 0 @^(  @& @ 0 pNo h arrastamento irresistveis, h sim arrastamentos apenas (Pergunta 845) e. diante deles, o que precisamos fazer? Sair de qualquer modo, com rapidez, daquela situao de perigo. Dar um tempo, respirar fundo, afastar-se, dar uns passos atrs, pedir licena para ir ao banheiro, lavar o rosto, tomar um copo d gua, relaxar, contar at dez, desculpar-se pelo engano, morder a lngua, dar-se um belisco, num instante dizer de si para si:&(2## H @ 0޽h ? 3380___PPT10.D+PJ 0 DJ(  D D 0P  P Calma a, amigo! Aqui tenho que parar! 2)(2(PP )H D 0޽h ? 3380___PPT10.D+АIh 0 Hh(  H0 H 0 zPrecisamos s de um pouco de coragem para conseguir as primeiras vezes, porque nas prximas j dominaremos com maior facilidade. Esse o processo das Pausas, que podemos aplicar todas as vezes em que o nosso vulco interior ameaar entrar em erupo. Temos que ser velozes e parar de imediato com uma ordem mental firme, que cada um saber elaborar para surtir maiores efeitos.&{(2z&& {H H 0޽h ? 3380___PPT10.F+Qt' 0 <4 L(  L L 0"[ 4Estabelecendo pausas, damos tempo para que o prprio tempo trabalhe a nosso favor. O que dissermos em pensamento agir produzindo novas disposies, em substituio quele primeiro impacto de reao, e, desse modo, quebramos o processo automtico ao qual estamos condicionados ou habituados, e que nos leva s reaes explosivas. As pausas do lugar s manifestaes construtivas, renovadoras, tranquilizantes, confortadoras, portanto de efeitos reais.&(2""&,H L 0޽h ? 3380___PPT10.F+`' 0 .&0P(  P P 0- &Relaxamento e Meditao Hoje, as prticas de relaxamento e de meditao no so apenas utilizadas pelos msticos orientais de vida reclusa, so largamente empregadas no Ocidente, divulgadas e ensinadas por um surpreendente nmero de autores estrangeiros e brasileiros: filsofos, pensadores, psiclogos, educadores, mdicos e terapeutas. Essas tcnicas ajudam grandemente o homem moderno a suportar as tenses e os desgastes de seu trabalho dirio.6(2"   H P 0޽h ? 3380___PPT10.F+'J 0 @TJ(  T T 08d \No queremos aqui, atrevidamente, apresentar uma tcnica ou mtodo pessoal, preferimos recomendar aos interessados que consultem algumas obras especificas e escolham por si mesmos a que lhes parecer melhor. A nossa experincia muito relativa e temos nos utilizado simplesmente dos processos de fcil emprego, em resumo compreendidos no que segue:&](2\'' ]H T 0޽h ? 3380___PPT10.F+' 0 bZPX(  X X 0B Z1. Em local isolado e silencioso, sentado, reclinado ou deitado, tocando baixinho msicas suaves de meditao e prece, em hora conveniente; 2. Comeando por relaxar pausadamente, em ordem, dos ps cabea, descontraindo msculos e aliviando tenses, penetrando em profunda calma; 3. Pode-se respirar compassadamente com maior profundidade, algumas vezes, imaginar-se absorvendo energias vitalizantes e envolto numa atmosfera reconfortante de vibraes azul-claro;&(2  @-H AH X 0޽h ? 3380___PPT10.F+'# 0 `\#(  \ \ 0NP 4. Imaginando-se s margens de um lago sereno, numa paisagem tranquila, identificado emocionalmente com aquelas irradiaes, iniciamos, assim, a mentalizao de algumas afirmaes dentro do que esperamos alcanar, ou seja: obter equilbrio emocional, dominar impulsos, superar tentaes, vencer vcios, eliminar hbitos, transformar defeitos, adquirir virtudes, realizar o bem desinteressadamente, no reagir com violncia, ser compreensivo, amigo, tolerante, benevolente, piedoso, laborioso, modesto, despretensioso, e assim por diante...&(2  &= H \ 0޽h ? 3380___PPT10.F+' 0 kcp`(  ` ` 0tZ c Essas afirmaes devem ser claras, bem definidas e independentes umas das outras, fazendo-se uma por vez, sem se deixar saturar cansativamente por um prolongado e extenso nmero delas. Essas prticas contribuem de forma generalizada para obtermos uma razovel condio de equilbrio emocional e movimentarmos nossas potencialidades espirituais, no sentido das transformaes ntimas. Desse modo, nos predispomos a reagir com serenidade e a controlar nossos impulsos, como tambm nos auxiliando a superar ansiedades e tenses.&(2  H ` 0޽h ? 3380___PPT10.F+ ' 0 d(  dq d 0HI` O mecanismo em ao : ao trabalharmos profunda e permanentemente as razes do inconsciente, agimos magneticamente em nossos registros mentais, de maneira a modelar as suas manifestaes.&(200 H d 0޽h ? 3380___PPT10.F+ ( 0 h(  hw h 0j Conversas consigo mesmo Quantas vezes precisamos ponderar para ns mesmos as razoes srias em que nos apoiamos para no cometer esse ou aquele erro? As concluses que tiramos sobre a maneira grosseira de agir para com algum, o fazemos numa conversa silenciosa conosco mesmo. Repreendemo-nos ento, com frases articuladas mentalmente, reconhecendo nossa culpa e encorajando-nos a expressar nosso arrependimento num pedido de escusas.6(2"   H h 0޽h ? 3380___PPT10.+D  0 zrl (  l l 0v_P rDiante de um envolvimento forte, que possa nos induzir a um ato repreensvel, precisamos balancear os  prs e os  contras , trazendo discusso ntima os conhecimentos apreendidos, pesando bem as consequncias desastrosas e renunciando a algum prazer ilusrio. como se conversssemos, persuadindo-nos amigavelmente a no nos deixar levar por esse ou aquele impulso, apelando para a prpria compreenso dos prejuzos a causar, no valendo a pena, por to pouco, destruir todo um esforo de edificao interior.&(2& /H l 0޽h ? 3380___PPT10.+u@ 0 t@(  t t 0脅& RNessa conversa bem consistente, vamos sentindo que o clima emocional muda e a fogueira que ardia vai abrandando at extinguir-se. Conseguimos, assim, reprimir o impulso e remover a ao prejudicial. O Espiritismo nos refora a necessidade prtica dessa conversa interior, ao mostrar a influencia oculta dos espritos sobre os nossos pensamentos e aes. Desse modo, distinguindo sempre o bem do mal, separamos as ms influencias das boas, os prprios maus impulsos, as sugestes perniciosas, e afastamo-nos do proceder transgressor, repelindo as tentativas dos espritos que nos incitam ao mal.&S(2R SH t 0޽h ? 3380___PPT10.+  0 XPx(  x x 08& PO caminho seguido para que nos utilizemos desse mtodo aproximadamente esse: 1. Ao comear a descobrir a inclinao disfarada para cometermos algum deslize, mesmo na forma sutil, como uma expectativa de satisfao, prazer ou algo semelhante, vamos logo ao encontro dela; 2. Vamos, ento, indagando o  porque daquela emoo sorrateira e sondemos onde esto as suas razes. Podemos at dizer em pensamento:  Aproxime-se, quero lhe conhecer melhor ,  Por que vou seguir a sua sugesto? , No prefervel saber primeiro os seus motivos? ,  Acontece que no espero agradar-lhe ,  Quero manter meu equilbrio e no ceder s suas tentaes ,  Quais as suas necessidade? ,  No sero os chamamentos corpreos, as predominncias do ser animal que habita em mim? .(2 8XH x 0޽h ? 3380___PPT10.+4L 0 |L(  | | 0|  3. Assim prosseguimos, e identificando as origens das manifestaes atraentes, ponderamos as consequncias:  Se eu ceder, serei levado a colher profundas tristezas, depresses, sofrerei amargamente ,  Assim fazendo prejudicarei a (A) ou (B), pois suceder (isso) ou (aquilo) ,  Ser que eu gostaria que assim fizessem comigo? ,  Ah! No vale a pena, a minha tranquilidade mais importante! ,  Quero seguir Jesus, ele me ensina a agir nessa ocasies, (desse) e (daquele) modo ,  isso que vou fazer ,  Estou decidido e basta! .(2 @]  8XH | 0޽h ? 3380___PPT10.+pG 0 (    0䔅 84. Recorrer leitura de algumas paginas de livros como:9(29  98XK  0Ty 7Conduta Esprita (Andr Luiz) Sinal Verde (Andr Luiz) Rumo Certo (Emmanuel) Coragem (Espritos Diversos) Segue-me (Emmanuel) Po Nosso (Emmanuel) Vinha de Luz (Emmanuel) Caminho, verdade e vida (Emmanuel) Fonte Viva (Emmanuel) E tantos outros que nos incentivam ao bem proceder, apoiados no Evangelho de Jesus.n8(2s     u 88XH  0޽h ? 3380___PPT10.+л 0 >6(    0х 6Gritar Mentalmente Algumas vezes, quando a conversa conosco mesmo no consegue mudar a impregnao de qualquer desejo, quando ainda ficamos alimentando-os e, apesar de compreender que no devemos a eles dar escoamento, permanecemos envolvidos sem afast-los. Nessas ocasies de indefinio corremos srios riscos de comet-los e necessitamos de um salva-vidas para no afundar. Nesses casos muito valido gritar mentalmente, com bastante energia, expresses como:6(2"   H  0޽h ? 3380___PPT10.+pk 0 @8(    0Ho` 8 Saia de minha cabea!  Afaste-se de mim!  No me atormente!  No vou cair nesse erro!  Basta!  Chega!  Suma!  u(2u6 uH  0޽h ? 3380___PPT10.+P  0 <4 (    0߅  4Podemos gritar mentalmente em qualquer situao, sem chamar a ateno dos outros, cada vez que aparece um pensamento nocivo, uma emoo caprichosa, uma imagem ertica, um desejo incontido. Podemos gritar, se for necessrio repetidamente, qualquer frase de conteno vigorosa, como uma ordem fonte geradora, at que a emisso perigosa desaparea. Ao emitir mentalmente um grito de alerta, respondemos com uma reao ao impulso destruidor e derrubamos a sua fora de envolvimento, saindo daquele instante perigoso. Com um grito, diz a adgio popular,  se salva uma boiada , e podemos salvar a ns mesmos de cair num abismo.&p(2o pH  0޽h ? 3380___PPT10.+M~ 0 0~(  F  0> Evitar as ocasies de perigo Ao observar o que nos leva a agir de modo indesejvel, podemos muito bem identificar as situaes que nos cercavam ao manifestar aquela reao incontrolada. Ora, conhecendo as circunstancias que possam nos envolver e assim nos fazer cometer aes que procuramos evitar, qual ser a disposio mais inteligente para quem conhece as suas prprias fraquezas?6(2""" H  0޽h ? 3380___PPT10.,p,5 0 LD@(    0E D afastar-se dos momentos perigosos. Assim faz o alcolatra em recuperao, evita experimentar um gole, mesmo inofensivo, de qualquer bebida contendo lcool. O jogador que combate a sua forte inclinao no vai a rodas de amigos que praticam esse habito. E assim por diante... Conhecer os defeitos que ainda no conseguimos vencer medida de prudncia, de precauo, em lugar de querer testar a nossa fortaleza, simplesmente contornar os precipcios que possam nos fazer cair naqueles abismos.&(2   H  0޽h ? 3380___PPT10.,~5" 0 P"(    0  Podemos, ento, antes de ser arrastados s circunstancias que propiciem o acontecimento dos incidentes, ou que possam nos induzir a repeti-los, no aproximarmo-nos delas. Em discusses, por exemplo, sobre posies contrrias em aspectos religiosos, nas quais dificilmente convencemos algum das nossas convices, o melhor no prosseguir em argumentos, mesmo que fundamentados na mais evidente comprovao, porque, conhecendo as nossas tendncias, podemos terminar, no ardor do vozerio, em agresses e contrariedades que nada constroem.&(2  &4H  0޽h ? 3380___PPT10.,`6T 0 `T(    0l rNessas eventualidades, trabalhemos como um vigilante e intimamente acendamos uma luz amarela, como sinal de ateno, colocando-nos em estado de alerta, e podemos tambm dizer para ns mesmos:  Estou diante de uma situao perigosa. prefervel recuar pois mais vale um covarde vivo do que um heri morto .  Corajoso aquele que, conhecendo os riscos de cair em erros, consegue evit-los, afastando-se das situaes que os possam provocar .(2  H  0޽h ? 3380___PPT10.,B6o 0 o(  7  0 E Desse modo, se soubermos modificar, contornar, evitar as ocasies que nos cercam, poderemos com isso transformar as habituais aes defeituosas e nos aprimorar progressivamente. Conhecendo as nossas situaes de perigo, por que iremos nos expor a elas? No temos necessidade de dar ouvidos aos convites tentadores ou s sugestes hipnticas invisveis, de experimentar para dar provas.&(2$$ H  0޽h ? 3380___PPT10.,9 0 RJ(    0d#>! JLer e Orar O livro sempre um bom companheiro. Quase sempre os pensamentos bailam e a imaginao voa, explorando as esferas de atrao, em que a nossa predominncia animal se compraz, quando a mesma est livre, vazia ou ociosa.6(2 ,,, H  0޽h ? 3380___PPT10.,z 0 (    0, -O habito da leitura edificante sempre salutar ao nosso esprito como meio de ampliao dos nossos conhecimentos, como enriquecimento do esprito na sintonia com as idias renovadoras, como meio para encontrar respostas s nossas indagaes, ou para fortalecer os nossos propsitos de reforma ntima.&.(2-(( .H  0޽h ? 3380___PPT10.,az~ 0 ~(  F  05 \O nosso trabalho de auto aprimo-ramento pode ser grandemente in-tensificado pela leitura das obras que nos esclarecem e incentivam ao comportamento evanglico. precisamente o meio que temos para renovar as nossas idias, estimular a reflexo, saber como agir, escolher rumos e alimentar nosso esprito no trabalho permanente de efetiva aplicao.&](2\((@H  0޽h ? 3380___PPT10.,B{ 0 JB(    0Ap BEm quaisquer circunstancias em que estejamos vivendo nossas provas, nos testes mais diretos dos defeitos a burilar, precisamos recorrer leitura para colher subsdios que norteiem o nosso esforo. Isso fundamental, mesmo imperioso.&(2(( H  0޽h ? 3380___PPT10.,T'{ 0  (  x  0dIp*  E o orar? Por que ser que o Cristo deu tanto nfase ao  orar ? No  orai e vigiai o Mestre da Galileia colocou-o em primeiro lugar.  Amar a Deus sobre todas as coisas... outra mxima que se eleva a tudo mais.&(2((&_nH  0޽h ? 3380___PPT10.,p5R{ 0 6.0(    0PR .No ser exatamente no  orar que mais nos aproximamos do Criador e melhor expressamos a Ele o nosso amor? Evidentemente que depender da profundidade. No ser por muito orar que seremos ouvidos, j o sabemos, bem como,  a orao no nos exime das faltas, o perdo rogado s se obtm mudando de conduta, e so as boas aes a melhor prece (perg. 661)&`(2_((&UH  0޽h ? 3380___PPT10.,Z  0 @ (    0]: 2 tambm clara a resposta dada pergunta 910 do mesmo livro, referindo-se ajuda eficaz que os Espritos possam nos dar para superarmos as paixes:  Se orar a Deus e ao seu bom gnio com sinceridade, os bons espritos viro certamente em seu auxilio, porque essa a sua misso .&(2(( H  0޽h ? 3380___PPT10.,pCp 0 P(  \  0Xgp  r Orar constitui a formula bsica da renovao intima, pela qual o divino entendimento desce do Corao da Vida para a vida do corao. (Andr Luiz. Mecanismos da Mediunidade. Cap XXV) @(23(2(1&~5H  0޽h ? 3380___PPT10.,ژ 0 c[`(    0$qP [Constantemente vemo-nos defrontados por vibraes desgastantes que nos atingem, causando depresses, fadiga, desanimo e irritao, provenientes de criaturas prximas ou afastadas, no prprio plano terreno ou j desencarnadas, em condies de revolta, ora curtindo dios ocultos, invejas, ou mantendo desafetos recnditos, de certa forma relacionadas conosco, nessa ou em outras experincias, com as quais tenhamos convivido no erro, e agora unidos sob o mesmo teto ou comprometidos com objetivos profissionais comuns,&(2   H  0޽h ? 3380___PPT10.,w 0 B:p(    0} :Sentimo-nos ento vulnerveis, frgeis ainda, entre o estgio ideal a conquistar e a realidade ntima que nos condiciona ao mundo dos desejos. Encontramos, assim, na prece, o meio de renovao ntima, envolvendo-nos nas vibraes balsmicas dos planos elevados ao estabelecer a sintonia com os Espritos amigos e benevolentes, que nos impulsionam, convertidos em fiis companheiros, que por j terem ascendido aos nveis sublimados, nos estendem a mo, desejosos de que os alcancemos.&(2   H  0޽h ? 3380___PPT10.,Șj 0  j(  2  08 |Nos momentos de orao, despojados de interesses, sem repetir peditrios cansativos, abrimos simplesmente a nossa alma, desejosos de compreender mais e aceitar resignadamente as provas que escolhemos, empenhando a nossa persistncia e a nossa resistncia, para bem aproveitar as oportunidades de crescer interiormente, no trabalho de auto aprimoramento e no servio do bem comum.&}(2|$$ }H  0޽h ? 3380___PPT10.,@He{ 0 [S(    0VP SO orar espontneo e informal. Quanto mais profundamente falar o corao, mais alto projetamos, em formas luminosas, os nossos sentimentos sejam eles as expresses de intraduzveis emoes, de dores dilacerantes, de splicas aflitivas ou de sofrimentos buriladores. Nesses instantes emitimos irradiaes de imenso poder transformador, que inundam a nossa alma de energias reconfortadoras, nos ajudando a caminhar e ampliando as potencialidades espirituais.&(2##@ lFH  0޽h ? 3380___PPT10.,cd# 0 #(    0 5No nosso trabalho interior, as ocasies de dificuldades em superar os defeitos arraigados ao esprito, ou os desfalecimentos do bom animo so precisamente os momentos para recorrermos prece. A falar o nosso corao e a sinceridade nos far chegar aos bons espritos, que certamente viro em nosso auxlio.&6(25(( 6H  0޽h ? 3380___PPT10.,d 0 91(    0 1A automatizao do bem proceder At que ponto chegaremos, realizando esse trabalho interior? Sendo-nos to dificultoso eliminar vcios e defeitos, quando nos libertaremos e concluiremos nossa empreitada?6(2 ,,, H  0޽h ? 3380___PPT10.,0j 0 QI(    0LE IEssas indagaes que certamente faremos de inicio no podem ter respostas plausveis, mesmo a contento dos nossos apressados anseios. De certo modo, o que nos cabe fazer desempenhar, da melhor maneira, a nossa parte, isto , trabalhar, trabalhar, trabalhar, permanentemente e sem pretenses. A rigor, quanto mais nos conhecemos e melhor desvendamos nossos segredos seculares, mais amplamente abrem-se os horizontes da nossa compreenso, e tambm melhor aquilatamos as distancias a serem galgadas.&(2   H  0޽h ? 3380___PPT10.,N 0 rj(    0躈0 jApesar de tudo, em lugar dos desnimos passamos a sentir incontveis emoes sustentadoras e as expresses de humildade, de abnegao nos fazem penetrar num mundo novo de vivencias. Nada mais animador do que as alegrias experimentadas no dever cumprido, na conscincia reta.&(2(( H  0޽h ? 3380___PPT10.,%_ 0 E=(    0lˆP =Do mesmo modo, como os hbitos nocivos seguem um mecanismo em que nos viciamos pelos processos de respostas num sistema de reflexos condicionados, o continuo modelar das nossas atitudes no bem proceder cria, com o tempo, respostas naturais e espontneas, sem que para isso precisemos despender maiores esforos. Reagimos sempre evangelicamente, em quaisquer situaes, como hbitos salutares adquiridos e j automatizados, resultantes das construes intimas, conscientemente elaboradas.&(2   H  0޽h ? 3380___PPT10.,0Kb 0 b(  *  0Έ ZEntendemos que, na condio de espritos em vias de regenerao, muito temos a realizar, e no podemos achar que as remodelaes interiores se faam todas numa nica encarnao. No entanto, muito podemos transformar, mesmo numa atual existncia, trabalhando de forma ordenada o burilamento das nossas diferentes facetas e ngulos de imperfeies.&[(2Z$$& :H  0޽h ? 3380___PPT10.,2 0 nf (    B<؈? ?"6?@`NNN?N` No final, de regresso ptria espiritual, com bagagem quase sempre aqum da realizao desejada, que avaliaremos os frutos do nosso esforo, e da nos prepararemos para nova viagem ao mundo das provas.(20 H  0޽h ? 3380___PPT10.,ȹ  0 0 (    0(ՔP Contamos, porm, com os relativos meios de aferio dos rumos seguidos nessa vida. A bssola ainda a nossa conscincia, dela recolhemos as respostas e por ela percebemos se estamos progredindo, isto , conseguindo articular nossos automatismos no bem proceder. E o que periodicamente carecemos efetuar so as nossas auto avaliaes, assunto a ser abordado em captulo prximo, de importante utilizao no delineamento da trajetria em percurso, que nos solicita cotidiano exerccio dos bons impulsos a se tornarem um dia espontneos.&(2  &  H  0޽h ? 3380___PPT10.,Ǚr@#'/2H7:m=RACISKNR]VY]aeh?lQrv~݄h>pT~ڧQ;^Ʒ~Lt WJuF/9s 1Oh+'0\ `hx  Slide 1  172Microsoft Office PowerPoint@Jxn@PJ@.%|5 Ghg  ,V'&" WMFC- <81#CnDCttmnnB01DCmmn1#D"nssnsCEobcih**CDmnEtÓÚtmCC"J8JKKCmD11EnnnEnoooQKJ**KDnnEKtmntmCCDIJ10m**mm#8*nEtDDmn$Xtcc#1"nEoEnLo(Insnsg޶gC#Q)82118#CmD1*EDJsnDnno">hnJ1DtnDKDK"3'DnmJCnn#D#)1821DmmJ8*DConttnE=EnooCJ2#st--'IJCBDnKK)2881sCmJ2*ngDoEEDttsEonEDtsnm+#DsssfhnhDImIlflBJt#*2828)mm#8)mDmDsssEtJJ1#EEKEnnnmnԳԬCmnn)**R1R1881CmCD1*mnlJtzssyt>Dsnttn**CEEnDnDnDlJ)****QKQJJJs*81mmmCm#8)CnyttzsfnmsnQ)gmnnJ#K)*#**1*10RRttCC"n18m)#ݒC1KnDJtttts"snnK*1#**1*1*RRXRytztyDEooDR2KJ1KQ)8*CCmCCCtsfmKK#K)*)K*RRzRztzJDn18J*+*111)K#J##"#"##)#*#**RKttztyzzzzzzzzzzso"J12Ksm088221R1RRRRttzyztDCJR28*81RQtsttzzzzzzzzzzzzzzztzzzCKQ18*18RmJ"CCJnnCJDstR181s*8*CEEDzzzzzzzzzztyytsJKCJtzzztQ118*m*8R"EE"zztsJCDDCJCnKtyzzQ128*n#8*JEECyzznDsJJJJDDJtCJCKKttzzzzzyt*288*s*8QJEECDCCJDJJDJtyJKQR1881JD18*JtzzttzytzyzzzzzzztQ*1281KmJ28*sJCtzzttQ11881)J181RtyzzzzzzzzzzzzttQ11882*Kns*82YRttttRR18881QnݒJ*1811*QQttttyttyQtQR*R121821**Jm#1182811*RRRRRRR1R1218282811*ssmJ**118282828281111**)nmnKJK)JJss 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